பஞ்சபூத தலங்கள் என்பவை நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் ஆகாயம் ஆகிய ஐந்து பூதங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிவாலயங்கள். இந்த கோயில்களில் மூலவராக இருக்கும் சிவலிங்கங்கள் ஐந்து பூதங்களின் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த கோயில்கள் அனைத்தும் தென்னிந்தியாவில் அமைந்துள்ளன. உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் பொருட்களும் ஐந்து பூதங்களின் அல்லது அவற்றில் சிலவற்றின் கலவையால் உருவாகியவை.
• உலகில் பஞ்ச பூதங்கள் உள்ளன. அவை பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் ஆகாயம்.
• உடலில் பஞ்ச பூதங்கள் உள்ளன. அவை மெய், வாய், கண், மூக்கு மற்றும் காது.
இந்த தத்துவத்தின் அடிப்படையில், பஞ்ச பூதங்களும் ஒளியைப் பெற்று முக்கியத்துவம் பெற, கோயில் வழிபாட்டில் ஐந்து முக விளக்குகள் ஏற்றி தீபாராதனைகள் செய்யப்படுகின்றன.
இந்த ஐந்து வகையான இயற்கை சக்திகளான பூமி, நீர், காற்று, வானம் மற்றும் நெருப்பு ஆகியவை இந்த உலகில் உயிர்கள் வாழ்வதற்கு அவசியமானவை. இந்த ஐந்து வகையான இயற்கை சக்திகள் 'பஞ்ச பூதங்கள்'அல்லது பஞ்சபூத சக்திகள்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த சக்திகள் எதுவும் இல்லாமல், வாழ்க்கை, குறிப்பாக மனித வாழ்க்கை சாத்தியமில்லை.
இந்த ஐந்து சக்திகளும் உலகைப் படைக்கவும், பாதுகாக்கவும், அழிக்கவும் சக்தி கொண்டவை. இந்த சக்தியைக் கருத்தில் கொண்டு, தமிழில் அவை ஐம்பெரும்சக்திகள் என்றும், சமஸ்கிருதத்தில், பஞ்சபூதங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த ஐந்து கூறுகளின் அதிபதியாக சிவன் வசிக்கும் தென்னிந்தியாவின் ஐந்து கோயில்கள் பஞ்சபூத சிவதலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
நிலம் - ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவில், காஞ்சிபுரம் - தமிழ்நாடு
நீர் - ஜம்புலிங்கேஸ்வரர் கோவில், திருவானைக்காவல்- தமிழ்நாடு
நெருப்பு - அண்ணாமலையார் கோவில், திருவண்ணாமலை - தமிழ்நாடு
காற்று – காளத்தியப்பர் கோயில், திருக்காளகத்தி – ஆந்திரப் பிரதேசம்
ஆகாயம் - நடராஜர் கோவில், சிதம்பரம் – தமிழ்நாடு
1. நீலம் – ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில், காஞ்சிபுரம்
இந்த கோயில் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தின் தலைநகரான காஞ்சிபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் ஐந்து பூதங்களில் நீலம் எனப்படும் மண்ணைக் குறிக்கிறது. இங்குள்ள லிங்கம் பிருத்வி லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கம்பை நதிக்கரையில் இறைவன் சுயம்புவாக எழுந்தருளிய போது உமையம்மை கண்டு, ஆற்றில் ஏற்பட்ட அதிக வெள்ளப்பெருக்கின் காரணமாக அவரை இறுக்கமாக அணைத்துக் கொண்டார். இதன் விளைவாக, இறைவனின் திருமேனி குழைந்து, அதில் வடுக்கள் தோன்றின. எனவே, இந்த தலத்தின் இறைவன் “தழுவக் குழைந்த நாதர்” என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
இந்த இடம் முக்தி பெற்ற தலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. சைவ குரவர்களில் ஒருவரான சுந்தரர் பார்வை இழந்து துன்பப்பட்டபோது, இந்த தலத்தின் இறைவனைப் பற்றி பாடல்களைப் பாடி இடது கண் பார்வை பெற்றார்.
இந்த தலத்தின் இறைவனுக்கு எந்த அபிஷேகங்களும் செய்யப்படுவதில்லை, இது ஒரு சுயம்பு மூர்த்தி.
இந்த இடம் திருக்குறிப்புத்தொண்டர், கழற்சிங்கர், ஐயடிகள் காடவர்கோன் போன்ற நாயன்மார்களின் அவதாரத் தலமாகவும், சாக்கிய நாயனாரின் முக்தித் தலமாகவும் உள்ளது.
இந்த இடத்தில், இறைவன் ஏகாம்பரேஸ்வரர் என்ற பெயராலும், தேவி ஏலவார்குழலி என்ற பெயராலும் வழிபடப்படுகிறார்.
2. நீர் – ஜம்புலிங்கேஸ்வரர் கோயில், திருவானைக்காவல்
இந்த கோயில் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் திருச்சி அருகே அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் பஞ்சபூதங்களில் தண்ணீரைக் குறிக்கிறது. காவிரியின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ள இத்தல லிங்கம் அப்பு லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இந்தக் கோயிலில், உமையம்மை சிவலிங்கத்தை நீரில் வடித்து வழிபட்டார். யானை மற்றும் சிலந்தி இந்த கோயிலின் இறைவனை வழிபட்டு, சிவகணங்களாக மற்றும் கோச்செங்கட் எனும் சோழ மன்னராக உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்ந்தார்கள்.
இந்தக் கோயிலின் இறைவன் ஜம்பு என்ற வெண் நாவல் மரத்தின் கீழ் அருள்பாலித்ததால், அவர் ஜம்புகேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
இங்குள்ள இறைவன் தரை மட்டத்திற்கு கீழே அமைந்துள்ளார், எப்போதும் தண்ணீரால் சூழப்பட்டுள்ளார். இந்த கோயிலின் இறைவனை உமையம்மை வழிபட்டதால், உச்சி வழிபாட்டின் போது, அர்ச்சகர் சேலை அணிந்து இங்கு வழிபடுவது ஒரு சிறப்பு அம்சமாகும்.
இந்தக் கோயில் யானை ஏற முடியாத வகையில் கட்டப்பட்ட மடக்கோயில்களில் முதன்மையானது. பல சிவனடியார்கள் வருகை தந்து பாடப்பெற்றுள்ளது. இந்த கோவிலில், அம்மனும், அப்பனும் அகிலாண்டேஸ்வரி, ஜம்புலிங்கேஸ்வரர் என்ற பெயர்களில் வழிபடப்படுகிறார்கள்.
3. நெருப்பு - அண்ணாமலையார் கோயில், திருவண்ணாமலை
இந்த கோயில் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள திருவண்ணாமலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் ஐந்து பூதங்களில் நெருப்பைக் குறிக்கிறது. இங்குள்ள இறைவன், அக்னிதலமாக இருப்பத்தால், தேயு லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
இந்தக் கோயிலில் இறைவன், அடிமுடி தேடிச் சென்ற, பிரம்மாவிற்கும் திருமாலுக்கும் உலகிற்கும் ஜோதி வடிவில் தோன்றினார். இங்கு காணப்படும் மலையே இறைவனாகக் கருதப்படுகிறது.
திருவண்ணாமலையில் காணப்படும் மலை 260 கோடி ஆண்டுகள் பழமையானது என்று விஞ்ஞானிகள் கூறியுள்ளனர். பௌர்ணமி நாட்களில் இந்தக் கோயிலுக்குச் செல்வது சிறப்பு.
இந்தக் கோயிலில் உள்ள சிவபெருமானை சைவ சமயகுரவர்கள் அப்பர், சுந்தரர், மாணிக்கவாசகர் மற்றும் திருஞானசம்பந்தர் ஆகியோர் பாடியுள்ளனர்.
அருணகிரிநாதர் முருகனைப் பற்றி இங்கு பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். இது நினைத்தாலே முக்தி அளிக்கும் இடம் என்பது இதன் சிறப்பு.
இங்கு நடைபெறும் கார்த்திகை தீபத் திருவிழா மிகவும் பிரபலமானது. இங்கு இறைவன், அருணாச்சலேஸ்வரர், அண்ணாமலையார் என்றும், தேவி உண்ணாமலை என்றும் வணங்கப்படுகிறார்.
4. காற்று – காளத்தியப்பர் கோயில், திருக்காளகத்தி
இந்த கோயில் ஆந்திராவின் சித்தூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருப்பதியிலிருந்து 38 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் பஞ்சபூதங்களில் காற்றைக் குறிக்கிறது.
இங்குள்ள தெய்வம் வாயு லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சீ எனும் சிலந்தி, காளம் எனும் பாம்பு, அத்தி எனும் யானை ஆகியவை இந்த கோயிலின் தெய்வத்தை வழிபட்டு முக்தி பெற்றன, எனவே இந்த இடம் சீகாளகத்தி, திருகாளகத்தி மற்றும் ஸ்ரீகாளகத்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கண்ணப்ப நாயனார், இந்த கோயிலின் தெய்வத்தின் மீது கொண்ட மிகுந்த அன்பினால், தனது கண்களை தானம் செய்து முக்தி பெற்றார். கண்ணப்பர் கண் தானத்தில் உலகிலேயே முன்னோடியாக மாறிய இடம் இது என்று அறியப்படுகிறது.
சோழப் பேரரசின் முக்கிய மன்னரான ராஜேந்திர சோழனால் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டது, பின்னர் பல மன்னர்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அப்பர் தனது தேவாரம் பதிகத்தில் இந்த கோயிலின் இறைவனையும், இறைவியையும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இங்கு, காளத்தியப்பர் என்ற பெயரால் இறைவன் வணங்கப்படுகிறார், மேலும் ஞானபூங்கோதை என்ற பெயரால் அன்னை அருள்புரிகின்றனர்.
5. ஆகாயம் - நடராஜர் கோயில், சிதம்பரம்
கடலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சிதம்பரம் என்ற ஊரில் இந்தக் கோயில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயில் ஐந்து பூதங்களில் ஆகாயத்தைக் குறிக்கிறது. ஆகாயம் போல் இறைவன் எங்கும் நிறைந்து அருள்புரிகிறார். சிவ வழிபாட்டுப் பாடல்களின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் திருச்சிற்றம்பலம் என்று கூறப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் தொடக்கமும் முடிவும் ஆகாயம் என்பதை உணர்த்தவே திருச்சிற்றம்பலம் என்று கூறப்படுகிறது. இங்கு இறைவன் பதஞ்சலி, வியாக்ரதபாதர் மற்றும் உலக உயிர்களுக்கு தனது ஆனந்த தாண்டவத்தைக் காட்டியுள்ளர்.
பஞ்ச சபைகளில், இந்தக் கோயில் பொன்னம்பலம் மற்றும் கனக சபை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் சைவ சமயக் குரவர்கள் நால்வராலும் பாடப்பட்ட பெருமையைப் பெற்றுள்ளது.
இங்கு, மகாவிஷ்ணு கோவிந்தராஜ பெருமாள் என்ற நாமத்துடன் மற்றும் புண்டரீகவள்ளித் தாயாருடன் அருள்பாலிக்கிறார். இந்தக் கோயில் பெருமாளின் 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும். இங்கு இறைவன் நடராசன் என்றும், அம்மை சிவகாமி என்றும் வழிபடப்படுகிறார்கள்.
பஞ்சபூதங்களின் வடிவத்தில் உலகில் எங்கும் நிறைந்திருக்கும் சிவபெருமானை வணங்கி துதிப்போம்.